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冬日田园杂兴

五代 / 戴震伯

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。


冬日田园杂兴拼音解释:

huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .

译文及注释

译文
与儿时的旧友分别了(liao)四十年,在此之间的杳无(wu)音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以(yi)冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
小船还得依靠着(zhuo)短篙撑开。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
长江漂流(liu)着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。

注释
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
⑺蒯通:即蒯彻,因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立,韩信不听。他害怕事发被牵连,就假装疯。后韩信果被害。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑦回回:水流回旋的样子。
74. 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族。
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。
⑴纤云:微云。河:银河。 
6 恐:恐怕;担心

赏析

  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人(shi ren)独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼(yi)”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷(bei yi)橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首句点出残雪产生的背景。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女(nan nv)主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  次句“万里念将归”,似出(si chu)自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

戴震伯( 五代 )

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简 介

戴震伯 戴震伯,字君省,号修斋,黄岩(今属浙江)人。尝官当涂簿。事见清光绪《黄岩县志》卷一五。

戏题湖上 / 万俟以阳

蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
见《三山老人语录》)"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。


夏日田园杂兴·其七 / 邵上章

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


洞仙歌·咏黄葵 / 利戌

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 皇甫红军

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


杨生青花紫石砚歌 / 百里春兴

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
(县主许穆诗)
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


南乡子·归梦寄吴樯 / 北锦炎

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,


北风 / 茹益川

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


赠友人三首 / 谷梁友竹

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"


聪明累 / 荀瑛蔓

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


艳歌何尝行 / 公西利娜

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。