赋得自君之出矣
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
赋得自君之出矣拼音解释:
shi nian chun lei cui shuai sa .xiu xiang qing liu zhao bin mao ..
yan ru xiang jiang shi .ren qin xiao se chu .si jun wu xue chu .tou bai dao ru chu ..
kan lian yin sou fei guan li .you xiang jiang nan zhu lao dan ..
li dai pin geng zhu .pan kong jian bian long .zhou feng yuan ying luan .xiao yu xi sheng zhong .
zhi yi qing di qu cong cong .shou shi chun feng hun bu jin ..
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
ban diao ge qian pu .sui qiao shang yuan gang .lu mian yi wan yu .niao yu shang ku yang .
译文及注释
译文
神思恍惚啊望(wang)(wang)着远方，只见江水啊缓缓流淌。
夜不敢寝，听到宫门开启的(de)钥锁，
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫(mang)不可觐见。
北方的风光，千万(wan)里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
注释
（76）戟（jǐ）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
（15）万族：不同的种类。
入咸阳：指至德二年九月收复关中，十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。”
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
赏析
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思(si)，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我(wo)，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自(yan zi)己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打(qiao da)还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我(wo)，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自(yan zi)己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打(qiao da)还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
王醇( 两汉 )
收录诗词 (5325) 首
简 介
王醇 明南直隶扬州人，字先民。弱冠善辞赋，性放荡不羁，从季父游京师，日醉市楼，挟妓走马。大将军麻贵阅兵，醇轻裘快马，驰突演武场，引弓破的，矢矢相连属，又舞双剑如飞。大将军欲用之。笑谓：“家本书生，聊用游戏耳。”后归扬州慈云庵为僧。有诗集，深情孤诣，秀句错出，澄怀观道，超然有得。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
南乡子·路入南中
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
论贵粟疏
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
长相思·惜梅
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
大风歌
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
后廿九日复上宰相书
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
昭君怨·咏荷上雨
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
以上并《雅言杂载》）"
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
高阳台·落梅
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
定风波·红梅
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
沁园春·雪
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。