游虞山记
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
游虞山记拼音解释:
.chao ran bi an ren .yi jing xie wei chen .jian xiang ji fei xiang .guan shen qi shi shen .
lan ye ning xiang guan .mei zhou dong cui gao .quan yu jing cai ji .xi niao bi gan mao .
jian yao quan yu pi .fei shu ku wen pin .zao chan li su ke .yin ke ji qiu shen .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
.xi ri lan ting wu yan zhi .ci shi jin gu you gao ren ..pei ling gong ju shou dong luo .
yang qi chi guang dong .deng lou hai qi lai .shang xin wan gu yi .jin yu zang han hui ..
.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
.yu jie duo xing ke .xing ke bei chun feng .chu lao ji dai ren .zhong tian yang di gong .
译文及注释
译文
德才兼备的人经常地担忧内心没有一(yi)点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把(ba)它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由(you)于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中(zhong)野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
我默默地翻检着旧日的物品。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠(jiu)正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平(ping)安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见(jian)她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
注释
⑼泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
①著（zhuó）：带着。
⑥忮（zhì）：嫉恨。
还如：仍然好像。还：仍然。
亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬。
39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
（67）箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
（44）扶：支持，支撑。
世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
赏析
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五(shi wu)泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色(se)。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
“世情恶衰歇，万事随转(sui zhuan)烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五(shi wu)泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色(se)。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
“世情恶衰歇，万事随转(sui zhuan)烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
吴兆( 金朝 )
收录诗词 (5725) 首
简 介
吴兆 徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。
秋夜纪怀
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
蟋蟀
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
小雅·渐渐之石
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
束手不敢争头角。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
王氏能远楼
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
三五七言 / 秋风词
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
田园乐七首·其四
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
展喜犒师
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
鹧鸪天·送人
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
晚晴
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，