译文
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔(ge)阻。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行(xing)乐。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
从何处得到不死之药(yao),却又不能长久(jiu)保藏?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
注释
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。
19.民:老百姓
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。