译文
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
有壮汉也有雇工,
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原(yuan)来自己弄错了;
来日我登上高(gao)山顶,向北遥望故乡,
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理(li)马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
注释
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。
⑹汉女:汉水的妇女。橦(tóng)布:橦木花织成的布,为梓州特产。
13.合:投契,融洽
14.分曹:分对。两人一对为曹。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
6.去:距离。墓:用作动词,即修墓。
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
[5]崇阜:高山