译文
“魂啊回来吧!
将(jiang)军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
风沙不要作恶,泥土返回它的(de)原处。
四重酿制(zhi)的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
我立身朝堂,进献(xian)的忠言被采纳,功名利(li)禄都可以得到。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然(ran)不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
注释
数(shǔ):历数;列举
⑽於(wū):叹美声。牣(rèn):满。
⑸新声:新的歌曲。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
⑧且(jū 居):语助词。一说慰籍。
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。