首页 古诗词 渔家傲·送台守江郎中

渔家傲·送台守江郎中

近现代 / 黄天球

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。


渔家傲·送台守江郎中拼音解释:

qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .

译文及注释

译文
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是(shi)我的丈夫快要回来。
幸好依(yi)仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋(lian)家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽(yu)又何曾在故乡待过。
儒生哪比(bi)得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
虽然职位低(di)微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实(shi)现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
我要把(ba)菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。

注释
①巴水:指巴地,在今天四川省。
⑵东山客:指隐者,即谢安。
22.者:.....的原因
(10)后:君主
⑪ 棕亭、草亭:言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。

赏析

  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有(mei you)什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇(san pian)《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎(xi rong)军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与(ta yu)下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着(dong zhuo)诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无(wang wu)已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

黄天球( 近现代 )

收录诗词 (6763)
简 介

黄天球 黄天球,字璋伍,号璞斋。清无锡人。康熙五十一年(1712)进士。初授江西靖安县知县,历官至礼部主客司主事。宦迹俱载邑志,有《璞斋制义》行世。

赠邻女 / 寄李亿员外 / 张景脩

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


望海楼晚景五绝 / 王冷斋

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
数个参军鹅鸭行。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 黄巢

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


南乡子·自古帝王州 / 王瑞

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


荆州歌 / 冯云骕

古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。


南山 / 和瑛

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,


惜秋华·木芙蓉 / 曹堉

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


霜天晓角·晚次东阿 / 桑翘

莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


寄扬州韩绰判官 / 张鸿基

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 彭襄

检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"