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苏台览古

南北朝 / 顾素

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


苏台览古拼音解释:

.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..

译文及注释

译文
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱(zhu)孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初(chu)顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人(ren)都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳(yang)映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
告诉她:屋檐边那一枝,是最(zui)好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
这一生就喜欢踏上名山游。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦(ku)呻吟,有的伤口还在流血呢!
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。

注释
54.四上:指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气:竞赛音乐。
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
[17]琛(chēn):珍宝。
24.“精悍”一句:精明英武的神情气度。精悍,精明强干。
41.忧之太勤:担心它太过分。
⑿复襦:短夹袄。
  2“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏,晚。

赏析

  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨(gan kai)系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作(zuo)者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时(shi shi)注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

顾素( 南北朝 )

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简 介

顾素 素字世通,归安人。

和董传留别 / 西门绮波

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。


哀郢 / 公叔树行

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 轩辕娜

楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。


六幺令·天中节 / 闾丘盼夏

六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。


小雅·鹿鸣 / 敏含巧

以下《锦绣万花谷》)
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


司马将军歌 / 闭子杭

"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
早晚从我游,共携春山策。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


樛木 / 犁露雪

春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
三馆学生放散,五台令史经明。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


卜算子·我住长江头 / 闭丁卯

影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,


苏堤清明即事 / 乌孙江胜

君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


赋得江边柳 / 慕容可

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
以下《锦绣万花谷》)