译文
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开(kai)了那远别的行舟,
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他(ta)们死去的亲人而不顾事理。所以(yi)即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就(jiu)人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代(dai)要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得(de)当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有(you)碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义(yi)的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿(chang)。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
四方中外,都来接受教化,
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
注释
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。
④秋兴:因秋日而感怀。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
祖帐(zhàng):为送别行人在路上设的酒宴帷帐。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。