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青玉案·丝槐烟柳长亭路

五代 / 贯休

"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,


青玉案·丝槐烟柳长亭路拼音解释:

.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .
zuo huan deng wu xiu .fen jia du yue xi .fu zhong pin tan fu .bo chu ji ting ji .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
qiu hao jian zhi chang xiang sui .heng yang ke she lai xiang fang .lian yin bai bei shen zhuan wang .
gu guan su zhang pu .bian zhou li dong ting .nian nian dang ci ji .na mian bin diao ling ..
zhu ren dong xi lao .liang er sheng chang hao .yuan jin zhi bai sui .zi sun jie er mao .
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
kong ting qiao qiao yue ru shuang .du yi lan gan ban hua li ..
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对(dui)的(de)鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
相思的情只能(neng)在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们(men)除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞(yu)氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨(yang)柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。

注释
111.秬(jù)黍:黑黍。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。
(36)以乱易整,不武:用混乱相攻取代联合一致,是不符合武德的。易,代替。武,指使用武力是所应遵守的道义准则。不武,不符合武德。整,指一致的步调。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
⒅舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng):一种温酒的器具,唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
①摇荡:这里形容风中起舞的美妙姿态。
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
⑾卸:解落,卸下。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。

赏析

  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉(tao zui)。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情(zhi qing)长绕不去。
  再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面(duan mian),一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒(dui ru)家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明(xian ming)的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

贯休( 五代 )

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简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

鞠歌行 / 增绿蝶

夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。


荷花 / 胖翠容

世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
不知何日见,衣上泪空存。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"


纵囚论 / 张简东辰

内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
见《丹阳集》)"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 东门丁卯

萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 雷菲羽

天心待报期年政,留与工师播管弦。"
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 范姜大渊献

彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。


谒金门·秋夜 / 频秀艳

"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"


宿赞公房 / 习友柳

金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,


蚊对 / 公冶艺童

楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"


送魏大从军 / 皮庚午

"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,