"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
刘白苏台总近时，当初章句是谁推。
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
敢嗟君不怜，自是命不谐。着破三条裾，却还双股钗。
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
.sheng ya liang hao hao .tian ming gu zhun zhun .wen dao shen xian wei .huai de sui wei lin .
liu bai su tai zong jin shi .dang chu zhang ju shi shui tui .
.liu zi yi shi ba .ming yu pian bu ou .pei yuan tian sui qiong .dao chi ri zui hou .
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi zhi zhong qing .
.wen xue qiu tian yuan .lang guan xing wei zun .yi ren biao shi yan .fei yu man si cun .
qing ming feng ri hao .li luo jiang shan wang .ji yuan he xiao tiao .zhong liu zuo chou chang .
feng huang zeng zuo ban .lou yi hu wei qin .chou ri cheng qi chu .nong hua bu fu chun ..
san ren chu yuan jing .yi shen deng jian che .zhu men man lin shui .bu ke jian lu yu ..
cui xia kai han jing .zhu cha gua bu yao .zhuang cheng zhi wei xiao .geng lou cu chun xiao .
yan guo you jia li .e mei fu chun guang .zi ran jun gui wan .hua luo jun kong tang .
xie dui gan quan lu .cang cang mao ling shu .gao tai si wang tong .
xia che sui yi cheng .shi ma xian yu bu .ku shuang yi ye cao .ai ri yang jiang xu .
gan jie jun bu lian .zi shi ming bu xie .zhuo po san tiao ju .que huan shuang gu cha .
rui shang huan cheng tian bao ding .qiu wen geng du ri zhong guang ..
译文
从今以后天下归为一同，芦荻在(zai)旧垒上(shang)萧萧飘摇。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
日月依序交替，星辰循轨运行。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
注释
2、京师：京城，国都、长安。
《春宵》苏轼 古诗：春夜。
⒆引去：引退，辞去。
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
34.复：恢复。
[41]黄发期：指高寿。黄发，人老发黄，故以指老人。
⒁孰：谁。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
面白如削玉，猖狂曲江曲。马上黄金鞍，适来新赌得。"
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。
晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。"
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
水如银度烛，云似玉披衣。为得因风起，还来就日飞。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
碧落三干外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。"
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。"
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
田家无四邻，独坐一园春。莺啼非选树，鱼戏不惊纶。
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
"昔在龙门侧，谁想凤鸣时。雕琢今为器，宫商不自持。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。