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金盏子·赋秋壑西湖小筑

先秦 / 虞集

乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

cheng lan cheng wai qu .xi ma hua qian xie .liu you jin gu chun .wu kan long men xue .
jiu qi he fang du .xian sheng luan zi gui .fen qiu qi ma shou .lie wu za e mei .
chao sheng xi ju si .qi lei ge xiang cong .bu jian qian nian he .duo qi bai zhang song ..
hu bo fan si jian .shuang cao sha ru dao .qie mo kai zheng zhao .yin feng zheng nu hao ..
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
yi ri jin nian shi .yi nian qian shi kong .qi liang bai nian shi .ying yu yi nian tong .
nan ge wei you dong xi fen .gan chang lun lang yi zi ge .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
wang huai ri yi jiu .san du yi han shu .jin ri yi shang xin .yin feng jiu ru mu .
zhong ye qing jing qian .xiao ge bu zhi pi .chang an ming li di .ci xing ji ren zhi ..
.hong li lu hun dao .bai lin yi shui fang .pao tong hu wo shi .fan re yu xian xiang .

译文及注释

译文
凤凰啊应当在哪儿栖居?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
即使有流芳千秋的(de)美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下(xia)热泪的臣子,向房陵进发。
  希望皇上(shang)远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各(ge)选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己(ji)的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留(liu)地说出自己的意见;皇上虽(sui)然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
这庙已经很久没有人来过了,荒(huang)草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
原野的泥土释放出肥力,      

注释
⑽伊优:逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
⑷一夜雨:一作“一半雨”。
6.迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 

赏析

首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天(tian)。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻(bi yu)篡逆野心。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不(er bu)遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封(de feng)建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层(san ceng)想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

虞集( 先秦 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

鱼游春水·秦楼东风里 / 汪璀

出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。


九歌·云中君 / 戴宽

别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
"高情雅韵三峰守,主领清光管白云。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"


于园 / 刘广恕

清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"


零陵春望 / 傅玄

"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。


北山移文 / 程晋芳

可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。


清平乐·博山道中即事 / 俞亨宗

戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 静维

烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"


防有鹊巢 / 谢懋

舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。


春暮西园 / 钟辕

松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 罗兆鹏

寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。