舟夜书所见
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
寄言之子心，可以归无形。"
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
舟夜书所见拼音解释:
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
译文及注释
译文
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西(xi)京长安。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心(xin)。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁(chou)苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父(fu)母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅(fu)助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死(si)也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
注释
⑴山行：一作“山中”。
⑵吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。
⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
⑷缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
46、外患：来自国外的祸患。
“当其贯日月”两句：当正气激昂起来直冲日月的时候，个人的生死还有什么值得计较的。
赏析
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格(ge)的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是(feng shi)我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观(ke guan)的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕(jin xi)断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格(ge)的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是(feng shi)我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观(ke guan)的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕(jin xi)断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
吕渭老( 元代 )
收录诗词 (1137) 首
简 介
吕渭老 吕渭老（生卒年不详），一作吕滨老，字圣求，嘉兴（今属浙江）人。宣和、靖康年间在朝做过小官，有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云：“宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家。”今存《圣求词》一卷。
唐多令·苕溪有牧之之感
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
湖心亭看雪
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
绝句漫兴九首·其四
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
忆江南三首
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
临江仙·登凌歊台感怀
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
如梦令·春思
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
高阳台·送陈君衡被召
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
满江红·拂拭残碑
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
遂令仙籍独无名。"
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
南风歌
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
月夜听卢子顺弹琴
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
秋风利似刀。 ——萧中郎