题破山寺后禅院
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
题破山寺后禅院拼音解释:
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
译文及注释
译文
平山堂(tang)上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下(xia)分外青碧。一个人辗转大江南北，有(you)多少忧(you)愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦(meng)了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞(fei)鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水(shui)，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月(yue)。
注释
(28)谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。
14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
191. 故：副词，早已，本来就。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
26. 谋：图谋，做侵犯的打算。
（7）系（jì）马：指拴马。
赏析
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏(zan shang)王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托(chen tuo)的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而(wang er)开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托(chen tuo)的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而(wang er)开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
胡舜陟( 明代 )
收录诗词 (4111) 首
简 介
胡舜陟 胡舜陟 (1083～1143) 字汝明，晚年自号三山老人，徽州绩溪（今安徽绩溪）人，胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使，为秦桧恶，受诬下狱死。
之广陵宿常二南郭幽居
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
贝宫夫人
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
蝶恋花·尝爱西湖春色早
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
清平乐·六盘山
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
清平乐·春晚
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
双井茶送子瞻
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
和子由渑池怀旧
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
不得此镜终不（缺一字）。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
夜合花·柳锁莺魂
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
河传·燕飏
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
寒食郊行书事
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
太平平中元灾。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
好山好水那相容。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，