肃肃皆鹓鹭，济济盛簪绅。天涯致重译，日域献奇珍。"
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。"
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
我心松石清霞里，弄此幽弦不能已。我心河海白云垂，
su su jie yuan lu .ji ji sheng zan shen .tian ya zhi zhong yi .ri yu xian qi zhen ..
nai tong cheng ming ji .gou ci dun zang chun .yao li qi ke wei .huang qiong gu fei ren .
chang xi pi chen wang .miao ran deng yun che .luan qing ji xiao han .feng xiang pi yan xia .
si hai huang feng bei .qian nian de shui qing .rong yi geng bu zhuo .jin ri gao gong cheng .
guan jian ri tai xian .qin shu zuo fei che .wei you bao en zi .ke yi chang bu mie ..
.jiu yang wei .sheng yuan qiu .pei shuang yu .yu da qiu .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
jun xing ben yao yuan .ku le liang nan bao .su xi meng tong qin .you xin meng dian dao .
ru jin zheng nan kan bei dou .xing ming yin xin liang bu tong .zhong ri jing nian chang bi kou .
tuan shan ci en chong .hui wen zeng ku xin .hu bing lv gong zhan .han shi jue he qin .
yin yan chang jie hui .su mang jing han qiu .kuang nai shuang chen zao .han feng ru shu lou ..
chen sheng jin zun jiu ru shui .jun jin bu nian sui cuo tuo .yan tian ming ming liang lu duo .
zhi he dang nian ban jun si .mian jiao qiao cui wang xi ling ..
wan shi sheng ren jian ru hu .zi sun cheng chang man yan qian .qi neng guan xian qie neng wu .
yu jiu ge zhong yuan .zhu ci zhang shang en .xi rong fei wo pi .ming zhu zhi gong cun ..
wo xin song shi qing xia li .nong ci you xian bu neng yi .wo xin he hai bai yun chui .
译文
似娇还羞抿了(liao)抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
金陵(ling)的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天(tian)）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(dao)一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
注释
④餱：干粮。
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
① 脂车：在车轮轴上涂油脂，以利行走。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
梁苑：梁园，兔园，汉代梁孝王所建。锦衾：用锦缎做的被子。衾：被子。
[42]收泪：停止哭泣。即长路：踏上漫长的归途。援笔：提笔，指写诗赠别。
〔11〕怀、贪，思念，贪图。变故，意外发生的灾难，指杨恽被戴长乐上书告罪之事。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
郑闻 郑闻（?一1174年）南宋大臣。字仲益，华亭人。绍兴二十一年（1151年）进士，历任吏部员外郎、中书舍人、礼部侍郎、刑部侍郎、权刑部尚书兼侍读。干道九年（1173年）正月迁端明殿学士，签书枢密院事，十月除参知政事。次年三月罢，以资政殿大学士宣抚四川，七月又除参知政事，十月卒，谥正献。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
备群娱之翕习哉。"
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
惟当事笔研，归去草封禅。"
为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。"
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
"日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。"
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
"紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
既怜伊浦绿，复忆灞池春。连词谢家子，同欢冀野宾。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。方随膜拜入，歌舞玉门中。"
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
"将军奉命即须行，塞外领强兵。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
默念群疑起，玄通百虑清。初心灭阳艳，复见湛虚明。
唯有江湖意，沉冥空在兹。"
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
笑指柴门待月还。
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。