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瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌

五代 / 于经野

榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌拼音解释:

cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
yi hui wen zhang cao .zhao ming bu ke shan . ..pi ri xiu .
yi yan wu de sheng si hai .fu rong tu chu liu li xin .men jian you tang feng ya que .
zheng jiao bu li gong xun de .zhi chu qian qun ru deng xian ..
shui neng bai zhou xiang bei qi .tai ji guang yin yi wan nian ..
yan sheng gu xiang lai .ke lei duo nan zhou .ping sheng yan xia zhi .du shu mi feng hou .
.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
.xi cao qin jie luan bi xian .gong men shen suo lv yang tian .zhu lian yu juan tai qiu shui .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
.qian xian gong ji wu .yu hou yao nan chou .bu gai gu jin se .ping fen nan bei liu .
.yu li xia shan ta yu pi . ..yan zhen qing
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
.li sheng lai qun yan .guan guang zai ci shi .wen ge yin zha yuan .he le he huan chi .
.shui jue hua yin fang cao ruan .bu zhi ming yue chu qiang dong .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..

译文及注释

译文
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛(tong)饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻(xie)出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄(huang)好像就要枯朽。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
以前你游历梁地没有(you)遇上知己,现在到越地去终于可以获得(de)重用了。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再(zai)堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸(xing)福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
燕(yan)山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹(chou)码。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。

注释
⑨尨(máng):多毛的狗。
⑹楚江:即泗水。
⑧一世:二十年为一世。朝市:城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视,现在却改变了,所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。 
⑼周道:大道。
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
3、不见:不被人知道

赏析

  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出(zhi chu):周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一(liao yi)个神奇虚幻的世界。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实(you shi)体存在。无疑,由于追寻者、特别是被(shi bei)追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇(shuo nian)路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生(shou sheng)活中的情事。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

于经野( 五代 )

收录诗词 (4672)
简 介

于经野 [唐]京兆高陵(今陕西高陵)人。中宗时(七0五――七0七)为户部尚书。工正书。王光庭所撰唐延安县幽堂碑,为其所书。《唐书宰相世系表、金石录、唐诗纪事》

菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 伏琬凝

"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"


牧童词 / 甲丙寅

得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
说诗整颓波,立义激浮俗。 ——皎然
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。


登鹳雀楼 / 锺离从冬

"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。


武陵春 / 沙巧安

塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"


始得西山宴游记 / 机丁卯

酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
死而若有知,魂兮从我游。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"


声声慢·秋声 / 闾丘梦玲

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。


与小女 / 释昭阳

"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"


蝴蝶飞 / 司马夜雪

神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。


满江红·敲碎离愁 / 太叔秀曼

不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"


送凌侍郎还宣州 / 赫连己巳

"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
迎四仪夫人》)