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菩萨蛮·商妇怨

未知 / 赵士礽

择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
"二十年前事尽空,半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾,
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。
"古道自迢迢,咸阳离别桥。越人闻水处,秦树带霜朝。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜,上林莺啭游丝起。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

ze di yi lan wan .ti shi jian jin qian .he shi cheng wu se .que shang nv wa tian ..
.er shi nian qian shi jin kong .ban sui bo lang ban sui feng .mou shen xi duan han ji wei .
.qing ru bing xue zhong ru shan .bai bi yan qu li jue pan .qiang lu wai wen ying sang dan .
jian er bi pang fu .shuai weng shi tong sun .kuang zi zhen guan hou .ming guan duo ru chen .
.gu dao zi tiao tiao .xian yang li bie qiao .yue ren wen shui chu .qin shu dai shuang chao .
di zhuo lin qing ji .chan yan yi bi song .bao hu bing jiao jie .wang pei yu ding dong .
xi nan you wei jing .shi yu cai zhi ke .wang wang bai yun sheng .dui mian qian li ge .
zhu shou si ming sheng .qu nuo kan gui shen .tuan yuan duo shao bei .mian qin du lao jin .
.long ran feng wei luan sou sou .dai wu ting feng yi mu qiu .
.yin pin xing yuan dao .de jian jiu jiao you .mei jiu yi qing jin .hao shi nan zu chou .
liu feng chui jin mei jian huang .bi cao han qing xing hua xi .shang lin ying zhuan you si qi .

译文及注释

译文
夕阳落了(liao),白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
桃溪奔流不(bu)肯从容留住,秋天的(de)(de)莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
  太行(xing)山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜(jiang)、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要(yao)富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代(dai)。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。

注释
67、萎:枯萎。
[24] 诮(qiào):责备。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
③山东烟水寨:指梁山泊。
⑶谁道:一作“难道”。风流种:一作“风流孽种”,风流才子,名士。
333、务入:钻营。
①文丞相:文天祥,字宋瑞,号文山,江西吉水人。宋末状元。元兵南下,率义军抗战,拜右丞相,封信国公。后被俘,解送大都。坚贞不屈,慷慨就义。

赏析

  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的(shi de)地方。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代(you dai)表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼(kong ti)血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸(ji xiong)中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

赵士礽( 未知 )

收录诗词 (1644)
简 介

赵士礽 赵士礽,字诚甫,太宗五世孙,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗大观元年(一一○七),锁试第一,授从仕郎。历通判临安府,江南转运判官,知荆门军,提举淮东常平茶盐。筑室铅山,曰暇乐园。高宗绍兴三十一年(一一六一),为宗官。卒年七十五。事见《铅书》卷三。今录诗四首。

春寒 / 归昌世

"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
蚕市归农醉,渔舟钓客醒。论邦苦不早,只此负王庭。"
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,


竹石 / 黎庶焘

"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,
"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
"葱茏桂树枝,高系黄金羁。叶隐青蛾翠,花飘白玉墀。
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。


七绝·屈原 / 毕廷斌

白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软,松花浮水注瓶香。
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
"失意蹉跎到旧游,见吹杨柳便遮羞。
顾慕稻粱惠,超遥江海情。应携帝乡去,仙阙看飞鸣。"
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
"越海传金册,华夷礼命行。片帆秋色动,万里信潮生。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"


登咸阳县楼望雨 / 刘奉世

夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"
"晚入瑶台露气清,天风飞下步虚声。
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。


招隐二首 / 张元凯

少年曾读古人书,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦,
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
闻道宸游方命赏,应随思赉喜昭回。"
"巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"


夜宿山寺 / 郑德普

"棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
"昔岁东林下,深公识姓名。尔来辞半偈,空复叹劳生。
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
眼穿乡井树,头白渺瀰程。到彼星霜换,唐家语却生。"


清平乐·检校山园书所见 / 盖钰

赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
壮年看即改,羸病计多同。傥宿林中寺,深凭问远公。"
籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。
形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
"只到潇湘水,洞庭湖未游。饮泉看月别,下峡听猿愁。
"莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。


薤露行 / 杨乘

婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
"常将公道选诸生,不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武,
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
"溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。
未腊梅先实,经冬草自薰。树随山崦合,泉到石棱分。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 顾璜

谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
月色来侵幌,诗成有转櫺。罗含黄菊宅,柳恽白苹汀。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
"腹是群书笥,官为六义师。情高少尘事,朝下足闲时。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
萧索风高洙泗上,秋山明月夜苍苍。"


/ 吴颖芳

软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁,柳风吹破澄潭月。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。
"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
阁北长河气,窗东一桧声。诗言与禅味,语默此皆清。"