野菊
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
野菊拼音解释:
.wu ling lou shang chun chang zao .gan zi tang qian hua luo chi .
.ruan ru duan ping feng .hun hun zui wo weng .bi xiang cha shu hou .yao nuan ri yang zhong .
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
dang dang gan kun da .tong tong ri yue ming .chi qi wen wu ye .ke yi huo hong ming .
geng wu wai shi lai xin fei .kong you qing xu ru si shen .zui wu liang hui ying quan jiu .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
you feng zi nan .yi hui qi yu .hao kua jia li .yu yi zhi hu .wu cai han zhang .
.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
译文及注释
译文
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
在草木阴阴的(de)映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪(ping)上溅起细沙。
高声唱着(zhuo)凤歌去嘲笑孔丘。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白(bai)练，此地之水即与天平。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时(shi)至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否(fou)响起来。
一连(lian)四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
注释
（77）赡（shàn）：足，及。
（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
③携杖：拄杖。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
1.《兵车行》杜甫 古诗：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
赏析
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强(de qiang)烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是(bian shi)这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之(guo zhi)众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急(shi ji)于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理(xin li)暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这(liao zhe)样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是(bian shi)这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之(guo zhi)众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急(shi ji)于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理(xin li)暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这(liao zhe)样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
创作背景
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
释大香( 近现代 )
收录诗词 (9785) 首
简 介
释大香 大香，号唵囕 ，明末塘栖大善寺主持。与塘栖文人卓人月、卓回诸人相交颇多。大香主持大善寺，静虑之暇，作《无心柏赋》，又作《大善八咏》，曰：《棠溪》《黄鹤山》《碧天桥》《永明井》《独树斋》《净业楼》《放生河》《无心柏》。着有《云外录》十八卷。
杨柳
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
西南扫地迎天子。"
满江红·翠幕深庭
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
独坐敬亭山
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
读山海经·其一
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
武昌酌菩萨泉送王子立
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
四怨诗
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
古风·庄周梦胡蝶
人言日远还疏索，别后都非未别心。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
折桂令·七夕赠歌者
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
遗迹作。见《纪事》）"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
漆园
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"