译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非(fei)常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情(qing),我应该怎样来表示呢?
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿(geng)直。
倚(yi)靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
想起(qi)(qi)以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
注释
(23)峰壑:山峰峡谷。
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
(2)铅华:指脂粉。
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
⑦寒:指水冷。
味:味道