首页 古诗词 鹧鸪天·酬孝峙

鹧鸪天·酬孝峙

五代 / 家铉翁

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


鹧鸪天·酬孝峙拼音解释:

yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .

译文及注释

译文
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
草堂的(de)南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为(wei)客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
在十字路口,不敢与你长时交谈,
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行(xing)为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象(xiang),却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因(yin)而假托柑橘用来讽刺吗?
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以(yi)为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
就在今夜的曲中,听到故乡(xiang)的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至(zhi)于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
食(sì四),通饲,给人吃。
⑿“闻到”二句:听说你在故乡相识很多,你已经罢了官,现在他们会如何看待你呢?故林:故乡。陶渊明《归园田居》:“羁鸟恋故林。”
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只:语助词,没有意义。
⑧要:与“邀”相通,邀请的意思。
15. 回:回环,曲折环绕。
⑶世间遗迹:指王羲之的书法遗迹,如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾:梁武帝评王羲之字云:“如龙跃天门,虎卧凤阁。”

赏析

  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了(liao)战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日(tong ri)死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使(ji shi)是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复(shi fu)句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝(shi chao)野皆知的。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪(lei)”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

家铉翁( 五代 )

收录诗词 (8528)
简 介

家铉翁 家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。

周颂·时迈 / 夏龙五

谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


生查子·远山眉黛横 / 张宏

至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 芮烨

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。


诉衷情·七夕 / 左瀛

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"


临江仙·赠王友道 / 柏坚

"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
骑马来,骑马去。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,


三台令·不寐倦长更 / 徐宪

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 智生

阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


展禽论祀爰居 / 李吉甫

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 曹鉴冰

"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。


点绛唇·屏却相思 / 邵祖平

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"