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江城夜泊寄所思

先秦 / 侯寘

不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"


江城夜泊寄所思拼音解释:

bu jiang yu gai xuan en ze .shui xin jiang jun bie you gong ..
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
duo ba shen tan pei long she .gong zhong zhang jin shi xiang you .
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
lu mi zhi chong gu jiu zi .chang an cheng zhong zu nian shao .du gong han hou kai kou xiao .
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
zuo ri dong lou zui .huan ying dao jie li .a shui fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
wei cao dang zuo lan .wei mu dang zuo song .lan qiu xiang feng yuan .song han bu gai rong .song lan xiang yin yi .xiao ai tu feng rong .ji yu ji bing shi .luan yu luan tong zhi .jian zhu qu sha li .dan you zhu xiang sui .yuan ke tou ming xian .zhen kan xie huai bao .ruo xi fang cun xin .dai shui ke qing dao .yu qing qi zhao xiang .bian yu wei qi xing .hai shang wu bai ren .tong ri si tian heng .dang shi bu hao xian .qi chuan qian gu ming .yuan jun tong xin ren .yu wo shao liu qing .ji ji huan ji ji .chu men mi suo shi .chang jia gui lai hu .qiu feng si gui ke .
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .
he ri jian cha yun xiang jiu .sha bian tong ting ming yuan yin ..
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
jin ri jun chen hou zhong shi .bu xu xin ku hua shuang niu ..

译文及注释

译文
天边的(de)明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
何不利用(yong)盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  燕国有个勇士秦武阳(yang),十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
将(jiang)军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝(si)一般穿越三秦。这美(mei)丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书(shu)画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
魂魄归来吧!
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。

注释
聩:坠毁。李陵是名将之后,据《史记·李广传》记载:“单于既得陵,素闻其家声,以女妻陵而贵之。自是之后,李氏名败。”
36、育:生养,养育
159、济:渡过。
⑺知其故,指弃宫访道之故。
惊《落叶》孔绍安 古诗:树叶好像受惊似的,纷纷飘落下来。

赏析

  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比(bi)境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁(jing qian),许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗(gu shi)》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了(xing liao)总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

侯寘( 先秦 )

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简 介

侯寘 宋东武人,字彦周。晁谦之甥。曾为耒阳令。高宗绍兴中以直学士知建康。有《懒窟词》,风格婉约,一时推崇。

东武吟 / 蒙沛桃

"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"


吴孙皓初童谣 / 定念蕾

红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"


送陈秀才还沙上省墓 / 焦辛未

笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。


逐贫赋 / 皇甫松彬

"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


晏子使楚 / 郑南芹

心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
再礼浑除犯轻垢。"
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 僪雨灵

"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。


山中雪后 / 乙颜落

天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。


行香子·秋与 / 端木艳艳

欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。


鹑之奔奔 / 范姜海峰

何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 令屠维

"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.