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丹阳送韦参军

先秦 / 蔡肇

子孙依吾道,代代封闽疆。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


丹阳送韦参军拼音解释:

zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .

译文及注释

译文
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
那时,天气也刚好是(shi)这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在(zai)。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然(ran)神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当(dang)寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚(wan)上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
游赏黄州的山(shan)水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频(pin)频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜(xie)向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
 
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。

注释
莲步:指女子脚印。
⑧小桥:后汉乔玄次女为小桥,此或借之谓合肥情人。
眸:眼珠。
⑧刺:讽刺。
28.株治:株连惩治。
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。
2 日暮:傍晚;天色晚。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。

赏析

  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意(yi)不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来(lai)慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和(mo he)孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能(zhi neng)凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾(wei),表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

蔡肇( 先秦 )

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简 介

蔡肇 蔡肇(?~1119)字天启,润州丹阳(今属江苏)人,蔡渊子。北宋画家,能画山水人物木石,善诗文,着有《丹阳集》,曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石,见器重,又从苏轼游,声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时,画平冈老木,余纸请李公麟画远水归雁和舟楫,早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》,着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品,着录于《石渠宝笈三编》。

汴河怀古二首 / 李廷璧

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


长相思·汴水流 / 博明

当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 薛玄曦

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


忆秦娥·杨花 / 释师观

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


初入淮河四绝句·其三 / 李慎言

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 邵元龙

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
几拟以黄金,铸作钟子期。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 周弘正

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 恒超

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


春词 / 钱福那

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 卢祖皋

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"