思帝乡·花花
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
思帝乡·花花拼音解释:
tian qian shi niu tun xiang chong fu chang .jiao chi yu bian hua .gui guai yu yin cang .
jin lai zhuan shen pi .qiong xia dian shan xia .wu yue duan xing zhou .yan dui zheng ru ma .
xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
huang quan bian shi tong zhou jun .jian ru shen ni jian dao zhou ..
jian lao jian an xian qi wei .zhong shen bu ni zuo mang ren ..
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
.qing men zou ma chen xin qi .chou chang gui lai yi xiao chi .ying guo tang chang yu rui hou .
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
.you song bai chi da shi wei .sheng zai jian di han qie bei .jian shen shan xian ren lu jue .
.xuan jing bu you ju yuan jin .da du che ma jiu quan men .
译文及注释
译文
我(wo)真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
折下若木枝来挡住太阳，我可以(yi)暂且从容地徜徉(yang)。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与(yu)低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声(sheng)吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼(heng)唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者(zhe)频频回首。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
注释
⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
（14）乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。
25、更：还。
⑹骄虏：指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”，这里是借指。
扶病：带病。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
⑵冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。
赏析
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一(shi yi)位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
主题思想
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还(xu huan)是清楚的。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
阮籍(ji)的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一(shi yi)位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
主题思想
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还(xu huan)是清楚的。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
阮籍(ji)的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
酬殷明佐见赠五云裘歌
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
六幺令·天中节
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
酹江月·驿中言别友人
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
田翁
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
清商怨·葭萌驿作
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
不见士与女，亦无芍药名。"
湘江秋晓
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
哀郢
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
心术
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。