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南涧

隋代 / 施肩吾

曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
昨夜声狂卷成雪。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


南涧拼音解释:

zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .

译文及注释

译文
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之(zhi)地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜(sheng)!
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
  他被召回(hui)京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝(chao)廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳(liu)州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些(xie)人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败(bai),土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
42、猖披:猖狂。
岂:难道。
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调,六十二字,上下片各五句。
守岁:旧时民间于除夕之夜,一家团坐,饮酒笑乐,通夜不眠,称为“守岁”。
(10)佳木:美丽的树木。佳,美好。
⑸别却:告别,离去。
⒃窃攀:内心里追攀。屈宋:屈原和宋玉。方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”

赏析

  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱(zai luan)石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  三、骈句散行,错落有致
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美(de mei)感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和(li he)高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完(na wan)租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏(que shu)密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重(li zhong)千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

施肩吾( 隋代 )

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简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

女冠子·霞帔云发 / 单于继海

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


望夫石 / 兰雨竹

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 慈红叶

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。


国风·豳风·七月 / 汲宛阳

"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 鱼冬子

万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


唐太宗吞蝗 / 第五孝涵

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
呜唿主人,为吾宝之。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
此心谁共证,笑看风吹树。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 颛孙帅

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
别来六七年,只恐白日飞。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


上元竹枝词 / 受禹碹

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 拓跋又容

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


抽思 / 夙未

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。