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论诗五首·其一

元代 / 李曾伯

"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。


论诗五首·其一拼音解释:

.ban chuang qiu yue yi sheng ji .wan li xing ren fei ma ti .qing ye wu xiao ning jin dong .
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
bu zhi ru ye neng lai fou .hong la xian jiao ke wu fen ..
wu liu xi yao sui pai qing .chang kong xiong qian chun xue shi .wei chou zuo shang qing yun sheng .
de de xin qi an yu chuan .chuan dao zhang ying pian shi jiu .cong ci xiang gui wei wo you .
jiu bei zheng ken ren dang shi .yu zhang di nuan jin qian chi .yue jiao tian han kui yi zhi .
qiu ji geng shui tong ci wang .yuan zhong shi jian yi seng gui ..
jiang que fu ren xia bei fang .xi huan qing pei xiang ding dang .
.shen cun fu gui .shi qing huang jin .nong jin bi ku .qian zhe lv shen .
.tong cheng tai yue yin .ju zhi tai ping shi .dan bi huai qu ji .cang zhou fu qu qi .
wei jie san tai ce .gou lian si fu pang .zuo shang yi fu shuo .shi han xiao feng tang .

译文及注释

译文
冰雪堆满北极多么荒凉。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马(ma)不会扬起(qi)灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝(bao)剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依(yi)赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这(zhe)一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
胡人的命运岂能长久(jiu),皇朝的纲纪本不该断绝。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战(zhan)袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把(ba)战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。

注释
⑥翠微:指翠微亭。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
(25)复西斜:此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语,斜在洛阳方言中就读作xiá)。
⑷瞥起:骤起。云横度:浮云横飞。
(4)枫叶:枫树叶。枫,落叶乔木,春季开花,叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色,因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹:红色。

赏析

  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓(wu wei)。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫(mang),因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之(chu zhi)可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳(yue),持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等(qing deng)著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

李曾伯( 元代 )

收录诗词 (3555)
简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

咏落梅 / 张廖国新

城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,


防有鹊巢 / 祁敦牂

不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
三闾有何罪,不向枕上死。"
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。


江畔独步寻花·其五 / 植戊寅

破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"


对酒 / 一幻灵

君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"


念奴娇·插天翠柳 / 鲜于英杰

椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。


河渎神 / 梁丘新红

乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
"修竹齐高树,书斋竹树中。四时无夏气,三伏有秋风。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"


题君山 / 衅奇伟

驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
春风不用相催促,回避花时也解归。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"


燕歌行二首·其二 / 完颜炎

山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。


长相思·铁瓮城高 / 夹谷会

"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
玉女暗来花下立,手挼裙带问昭王。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 愈紫容

咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。