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蝶恋花·九日和吴见山韵

金朝 / 李焕

迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


蝶恋花·九日和吴见山韵拼音解释:

beng huo shao xian di .hong xing duo qing tian .hu jing wu biao wu .jia ke wei liu lian ..
jiao dao jian lai jian .shi qing pin qu zhi .gao xian si chu yi .dan bo yan qi er .
huai zhong yi fang ban .ban shang shu xing shu .bu yin shi jun nu .yan de yi er lu .
ji lang cheng nan su .xiong xin yi zi ping .feng yun qian hui he .qi lie hu teng ling .
.tian hun di hei jiao long yi .lei jing dian ji xiong ci sui .
xiao qi shuo yan shang .lu cu hu ma ti .xing ren lin shui bie .ge long chang dong xi ..
zui bei zuo ri tong you chu .kan que chun feng shu shu xin ..
.yin ji zhi yi dui luo hui .gu ren shu xin dao chai fei .
ci yi gu suo zhong .ci feng jin ze wang .zi wen sang yuan bin .yi ri ba jiu kuang .
ye feng yi he xuan .shan hui lv mo zhan .you yi zai bo tao .chu ti meng cheng yan .
jun shi qing bao zi .mo kui jun zi chang .qie xu kan que er .que er xian er jiang .
jun ren ji ting yi man shuang .jiang cheng yue xie lou ying chang .cai jing zhi xia fan yun xi .

译文及注释

译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
编织薜(bi)荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
哪儿得来涂山之女,与她结合就(jiu)在台桑?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃(sui),和他(ta)诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插(cha)着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事(shi)迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造(zao)了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。

注释
⒁辟廱(bì yōng):离宫名,与作学校解的“辟廱”不同,见戴震《毛郑诗考证》。
⒅白鸥:诗人自比。没浩荡:投身于浩荡的烟波之间。谁能驯:谁还能拘束我呢?
[13] 厘:改变,改正。
蒙:受
漫:随便。
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。

赏析

  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是(shi)全诗的主旨。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此(qie ci)诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后(shan hou)洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜(cheng xian)明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了(lao liao),根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

李焕( 金朝 )

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简 介

李焕 李焕,字仲文,小字丑瑰,北魏官员,赵郡平棘人。李焕,中书侍郎李盛兄弟隆的后裔。李焕有才干,与郦道元一同为李彪所知。恒州刺史穆泰占据代都而谋反,书侍御史李焕与任城王元澄审问查究他。李焕先驰马到州,宣旨晓谕,于是拘捕穆泰等人。景明初年,齐豫州刺史裴叔业用寿春之地归附,李焕以司空从事中郎为军司马,与杨大眼、奚康生等人迎接,从而执掌扬州事,赐爵容城伯。到荆蛮骚动,敕令李焕兼任通直散骑常侍慰抚他们,投降的有一万多家。任梁州刺史。当时武兴氐杨集起起兵叛逆,诏令李焕代任平西将军,督偏将大败集起的军队。又击败秦州叛贼吕苟儿,以及斩杀氐王杨定。返回朝廷,生病去世,赐赠幽州刺史,谥号为昭。

蚊对 / 尧雁丝

衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"


吊白居易 / 公西亚会

"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。


四园竹·浮云护月 / 范琨静

已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 靳己酉

先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
朝谒大家事,唯余去无由。"
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,


听安万善吹觱篥歌 / 羿寻文

骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。


读陆放翁集 / 鲜戊申

"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。


咏山樽二首 / 肖丰熙

户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
桥南更问仙人卜。"
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 司寇琰

"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。


浣溪沙·端午 / 淳于宇

近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。


长相思·一重山 / 东郭柯豪

禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"