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七哀诗

近现代 / 陈起书

佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
枯井夜闻邻果落,废巢寒见别禽来。(贻天目中峰客,
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
天下若不平,吾当甘弃市。"
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。


七哀诗拼音解释:

fo shi gu deng dui jiang sha .jin ri bao chou quan si shu .yi shi bu dong lan yu she .
ku jing ye wen lin guo luo .fei chao han jian bie qin lai ..yi tian mu zhong feng ke .
.bu jian you xiang zhao .he zeng su ji liao .zui mian chun cao chang .yin zuo ye deng xiao .
xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
tian xia ruo bu ping .wu dang gan qi shi ..
.qiu shui lian hua san si zhi .wo lai kang kai bu chi chi .
dan qin ben xuan yun .zhu yao zhe bai shi .ru jiao ti jun shi .ruo de zha yu ce ..
shui zhi hao gui duo ji shu .luo jin chun hong bu jian lai ..
.jin ri ping hu shang .ming lang reng dong jiang .ding ding ru bo xin .cheng che he qing xiang .
xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..
qu di shu wu xu .huan xiang ke you yuan .lv qing chang yue niao .qiu si ji qin chan .
bu jue fu yun zhan xie ning .zhi cheng long qu yu he wei ..
liu yan ban du xing .hui yin leng xian meng .he fang ji xue ling .dan wei qing feng dong .
.huai hua mo mo xiang ren huang .ci di zhui you ji yi huang .qing lun bu zhi zhuang sou da .
ju zhai feng lu yi qing yu .dong guo xian sheng bing wei chu .gu zhen yi wei qiong po meng .
zi kuang ji ju .wo you lao xu .zi kuang ji fei .wo you huo bi .
wei wu san shan ye shi chen .lao luo sha qiu zhong gu hen .ji liao han gu wan nian chun .
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .

译文及注释

译文
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周(zhou)却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
当四野阴云消散的(de)时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
  臣听说关于(yu)朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人(ren)就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同(tong)结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道(dao)义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉(han)献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及(ji)商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

注释
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
(55)资:资助,给予。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
沾:渗入。

赏析

  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程(gong cheng)完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早(ren zao)早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅(nian jin)50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

陈起书( 近现代 )

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简 介

陈起书 (1798—1855)清湖南郴州人,字通甫,号松心。贡生。候选训导。有《撼山草堂遗稿》。

清江引·托咏 / 王恭

"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"


秋晚登古城 / 赵希鹄

兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"


七夕二首·其二 / 朱清远

阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,


天马二首·其二 / 畲世亨

"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"


株林 / 魏知古

从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"


感遇诗三十八首·其十九 / 王宾

"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
桃源不我弃,庶可全天真。"


五日观妓 / 杨鸿章

"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。


病起荆江亭即事 / 徐一初

知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。


题小松 / 许遂

晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"


渡河北 / 彭始抟

出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。