洞仙歌·荷花
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
洞仙歌·荷花拼音解释:
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
译文及注释
译文
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然(ran)像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层(ceng)云深深。
哪(na)能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空(kong)遨游。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
清秋的边地号角划断宁静，征(zheng)人悠闲地倚着哨楼远望。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
登上北芒山啊，噫！
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕(lv)缕云烟。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
注释
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
犀浦道：属成都府，杜甫宅其地，治所在今郫县犀浦镇。安史之乱，唐玄宗避蜀，因定成都为南京，实未进驻。
⑷俱：都
千门：指皇宫深沉，千家万户。
120、延：长。
（5）然：是这样的。
赏析
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野(xing ye)外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想(lian xiang)的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不(sui bu)等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄(zhi xu)势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野(xing ye)外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想(lian xiang)的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不(sui bu)等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄(zhi xu)势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
菩萨蛮·送曹君之庄所
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
观公孙大娘弟子舞剑器行
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
梅花
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
代东武吟
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
孙莘老求墨妙亭诗
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
端午三首
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
蝶恋花·侬是江南游冶子
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
落梅
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
题郑防画夹五首
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
忆江南·红绣被
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。