去者日以疏
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
去者日以疏拼音解释:
ni li men guan dong gui qu .you kong zhong lai shi zhuan shu ..
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
zuo ri zhong guan shuo tian yi .ji fei dan zhao li xin bei ..
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
mei jia fang xi gu .qing ming yi jue jin .ji wen liu gao dai .ju ken zhi shi zan .
.chao chen xian ning shu zhi fei .zhang yi gong zhong yu du qi .
xing ren er man xin an shi .jin shi wu chou fu lao ge ..
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
.gu ren he chu you liu lian .yue leng feng gao jing shui bian .wen zhen jie wei cai zuo ri .
gu jiao shui fu guo ji lai .shan hua bu yu ru ting jiang .xi shui wu qing zi jian ai .
译文及注释
译文
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好(hao)。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中(zhong)流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
使秦中百姓遭害惨重。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕(geng)种春田。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石(shi)头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴(ban)的只有曜曜呜叫的秋虫。
柳树旁边深(shen)深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔(ge)断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
（31）沥泣：洒泪哭泣。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
⒁人涉：他人要渡河。卬：（áng昂），代词，表示“我”。否：不（渡河）。卬否：即我不渡河之意。
（95）北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
赏析
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托(ji tuo)，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离，遭受种种苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地规劝统治者应居安思危，不可一味贪图享乐，致使子孙也无法遮顾，可悲可叹。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
其五
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此(yin ci)，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽(quan wan)合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对(xiang dui)比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托(ji tuo)，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离，遭受种种苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地规劝统治者应居安思危，不可一味贪图享乐，致使子孙也无法遮顾，可悲可叹。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
其五
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此(yin ci)，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽(quan wan)合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对(xiang dui)比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
公鼐( 先秦 )
收录诗词 (5238) 首
简 介
公鼐 明山东蒙阴人，字孝与。公家臣子。万历二十九年进士。泰昌时，累官国子祭酒。熹宗立，进詹事府詹事。疏请将光宗事迹于实录外别为一录，不许。天启初，迁礼部右侍郎。见魏忠贤乱政，引疾归。后被劾落职闲住卒。崇祯时谥文介。有《小东园诗集》。
赋得自君之出矣
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
清平调·其一
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
和袭美木兰后池三咏·白莲
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
遣悲怀三首·其二
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
念奴娇·梅
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
南歌子·似带如丝柳
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
严郑公宅同咏竹
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
春洲曲
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
孤山寺端上人房写望
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"