"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
.yan tian gu jiang lu .qian li mai hua xiang .dong ze lei sheng fa .fen qiao shui qi liang .
ke lian fang cao cheng shuai cao .gong zi gui shi guo lv shi ..
.gu ke piao piao sui zai hua .kuang feng han shi bei si jia .ying ti yuan shu duo cong liu .
yi ma cai ning you .deng long yi qi wu .wei yu fang cun nei .an zhu bao en zhu ..
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
yan ai qing chun qu .cang mang bai lu xi .you sheng ping zhu shui .liu lang bu xiang yi ..
ri se fu qing suo .xiang yan jin yu chu .shen qing wang zi jing .qi zhu ma xiang ru .
jing dian huang jin yan .hua kai bai xue zong .xing rou jun zi de .zu yi da wang feng .
.you guo yan men bei .bu sheng nan ke bei .san bian shang yan jian .shuang lei wang xiang chui .
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
.zhi yong tian cai zhong que chen .ying qi li du jiu wei chen .
bai ling hu qiu chu di cheng .shi nv xiu shu guan yang ji .fan tong xin gai dao jia ming .
hong ye qing lai hu you chan .han kang zhu cai jun chen yao .zhi dun tong kan nei wai pian .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
尾声：“算了吧！
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
注释
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。
⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
旌：表彰。
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
王天骥 字千里，江南长洲人。诸生，后家于江宁。○千里自命才人，纵酒狂唿，直欲压倒一切。年五十馀，归于澹寂，取从闻所作尽烧之。身后无子。老年作亦无存者，兹录其邮寄二章。
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
"苍苍枫树林，草合废宫深。越水风浪起，吴王歌管沈。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。"
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
行子不须愁夜泊，绿杨多处有人烟。"
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
高禽当侧弁，游鲔对凭栏。一奏招商曲，空令继唱难。"
"掖垣春色自天来，红药当阶次第开。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，