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寇准读书

明代 / 金克木

五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。


寇准读书拼音解释:

wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
shi cong gan quan yu wei yang .yi zhou pian yao jin chui yang .
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
.lie su guang san shu .xian lang zhi wu xiao .shi yi tian zi ci .chu shan da guan diao .
san yue you wei huan .han chou man chun cao .lai meng yao hua zeng .feng yong wei huai bao ..
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
.li cao nan mao zai .zhu yi nian pi ren .geng shi wen xi jie .huan guo bai ma jin .
dian bi shan yan man .chuang ning ye ai xu .feng nian duo wang xing .chun se dai luan yu ..
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
.chou chang xing wang xi qi luo .shi ren you zi xuan qing e .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
ren jian xiang wang bu ke jian .wei xiang yue zhen cun jiu xin .wo can ta rong he wei zhe .
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
.tang gao ping shang wang .zhai guang cheng che xing ...yong guo ling gong zhai ..

译文及注释

译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
有酒不饮怎对得天上明月?
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时(shi)说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了(liao)夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止(zhi)境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈(qu)原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆(kun)仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
  我年轻时因(yin)考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统(tong)一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。

注释
13、肇(zhào):开始。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
[13] 厘:改变,改正。
⑶路车:即辂车,古时天子或诸侯所乘。
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。

赏析

  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感(gan)。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时(de shi)间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是(huan shi)非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
其五
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死(shi si)不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相(yi xiang)当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
第一首

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

金克木( 明代 )

收录诗词 (1148)
简 介

金克木 金克木 1912-2000,字止默,笔名辛竹,安徽寿县人,生于江西。文学家,翻译家,学者。1946年回国,任武汉大学哲学系教授。1948年后任北京大学东方语言文学系教授。随后娶历史学家吴于廑之妹为妻。和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。历任第三至七届全国政协委员,九三学社第五届至第七届常委,宣传部部长。有《挂剑空垄:新旧诗集》。

归园田居·其五 / 登晓筠

长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"


估客行 / 楚飞柏

岂伊逢世运,天道亮云云。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 贵平凡

古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。


安公子·远岸收残雨 / 桓庚午

"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
君到故山时,为谢五老翁。"
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,


清平乐·宫怨 / 席冰云

"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
醉罢同所乐,此情难具论。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 乌孙瑞玲

念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。


新秋 / 汤如珍

"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。


鹧鸪天·西都作 / 左丘高峰

金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。


咏三良 / 单于映寒

蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。


倾杯·金风淡荡 / 多火

"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"