奉寄韦太守陟
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
奉寄韦太守陟拼音解释:
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
译文及注释
译文
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
朽（xiǔ）
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高(gao)高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多(duo)，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过(guo)是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制(zhi)度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称(cheng)赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴(tie)着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
注释
（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
（5）开馆列第：营建公馆府邸。
⒃沮：止也。
扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
13.曙空：明朗的天空。
⑵粟：泛指谷类。
赏析
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句(liang ju)，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗的前两句写事件(shi jian)的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜(cong ye)到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前(sheng qian)既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句(liang ju)，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
诗的前两句写事件(shi jian)的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜(cong ye)到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前(sheng qian)既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
吴宽( 近现代 )
收录诗词 (5595) 首
简 介
吴宽 （1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
丑奴儿令·沉思十五年中事
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
古宴曲
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
清平乐·莺啼残月
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
浪淘沙·把酒祝东风
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
六幺令·绿阴春尽
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
关河令·秋阴时晴渐向暝
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
卜算子·樽前一曲歌
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
（长须人歌答）"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
哀江南赋序
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
昨夜声狂卷成雪。"
己酉岁九月九日
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
满江红·翠幕深庭
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
见《韵语阳秋》）"
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。