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学弈

清代 / 蔡庸

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
翛然不异沧洲叟。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
李花结果自然成。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


学弈拼音解释:

ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
li hua jie guo zi ran cheng ..
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .

译文及注释

译文
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
想(xiang)折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷(fen)如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
恐怕自身遭受荼毒!
幸喜我能低声吟诵,和梅(mei)花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也(ye)死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知(zhi)。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。

注释
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
雨润云温:比喻男女情好。
之:音节助词无实义。
10.穷案:彻底追查。

赏析

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法(fa)宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的(shang de)合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步(yi bu)一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
其一
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才(zhi cai),早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

蔡庸( 清代 )

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简 介

蔡庸 字叔常,建州建阳(今属福建)人,明初官员。永乐二年(1404年)甲申科第三甲进士。历官湖广永州零陵县知县,升永州府同知。

醉太平·堂堂大元 / 喻指

吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
(《道边古坟》)
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 陈衎

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 吴观礼

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


探春令(早春) / 沙正卿

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 李贯道

我独居,名善导。子细看,何相好。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
我羡磷磷水中石。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


出自蓟北门行 / 曹嘉

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 朱素

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


何九于客舍集 / 杨宾

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


莲叶 / 刘侗

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。


赠参寥子 / 吉潮

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"