晚春二首·其二
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
联镳长安道，接武承明宫。君登玉墀上，我侍彤庭中。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
征戍在桑干，年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。"
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
晚春二首·其二拼音解释:
.yi dao hua jian yi wang gui .yu bei yao se jian guang hui .
jiang yan fei huan jin .shan liu luo shang fan .ping sheng xin you yi .shuai jiu yi wang yan ..
lian biao chang an dao .jie wu cheng ming gong .jun deng yu chi shang .wo shi tong ting zhong .
jiu zhong ai du ying xiong chuan .yu li gong xun kong bu ru ..
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
zheng shu zai sang gan .nian nian ji shui han .yin qin yi xi lu .bei qu xiang chang an .
.pin nv tong cha xi yu yu .shi que lai xun yi ri ku .jia shi nv ban yu zuo zhuang .
bu xue zhu jin si fan li .qi yan you xu shang dan chi ..
wen dao jin men kan bi shi .he xu shen yu hai ou tong ..
.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
译文及注释
译文
金阙岩前双峰矗立入云端，
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
平山堂的栏杆外是(shi)晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万(wan)言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
画(hua)船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象(xiang)祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡(xiang)，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与(yu)旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
为何箭射那个河伯，夺(duo)取他的妻子洛嫔？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
注释
（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻
238、春宫：东方青帝的居舍。
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
61．“援雅琴”二句：是说拿出好琴却弹不出正调，抒发愁思但知道这不能维持长久。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
青冥，青色的天空。
污：污。
赏析
“洞庭始波”对“木叶微脱”
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异(you yi)曲同工之妙。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发(shu fa)诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一(shui yi)样悠长。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红(hong)·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异(you yi)曲同工之妙。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发(shu fa)诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一(shui yi)样悠长。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红(hong)·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
刘知几( 金朝 )
收录诗词 (7363) 首
简 介
刘知几 刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任着作佐郎、左史、着作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。
赠从弟
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。"
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
与元微之书
今日山晴后，残蝉菊发时。登楼见秋色，何处最相思。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
"途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
"嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
浣溪沙·初夏
"吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
陇头吟
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
送灵澈
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
浣溪沙·五月江南麦已稀
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼净，山深水木寒。
送方外上人 / 送上人
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
况复白头在天涯。"
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
菩萨蛮·商妇怨
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
相逢与相失，共是亡羊路。"
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
馀生倘可续，终冀答明时。"
越女词五首
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
"金炉烟里要班头，欲得归山可自由。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
望望烟景微，草色行人远。"
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
岁寒唯爱竹，憔悴不堪春。细与知音说，攻文恐误人。"