阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
再往不及期，劳歌叩山木。"
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
ruan sheng yi zuo qiong tu bei .dian dao ying xiong gu lai you .feng hou que shu tu gu er .
.bie lai xuan bin gong cheng shuang .yun qi wu xin chu di xiang .
feng lai cao ji sui feng li .cao yi bu zhi feng dao lai .feng yi bu zhi sheng huan ji .
zai wang bu ji qi .lao ge kou shan mu ..
ye zhong duo shang cai .geng geng dan xiao zi .gu wo yu ni lv .yu jun fa guang yi .
zhuang nian wei xi jiu .you xue bian he wen .ji er kong shuai mu .li you ju ke wen ..
cui ying yi qing suo .cang zhi xiu bi kong .huan zhi mu tian juan .qian zai geng cong long ..
kai tong zhou xian xie lian hai .jiao ge shan he zhi dao yan .zhan ma san qu huan zhu cao .
.yu ji tian chi sheng yi zu .hua jian shui yong cai lian qu .zhou fu shi li ji he xiang .
yu jia fei wu suan .jin nao zou wei zhong .zhong yan kai dai mao .shang ke ji yuan hong .
.wo jia you jian dao .ren yun gui guo tie .cai luo cai qi wu dun shi .
du yao kan zhui ye .yuan mu bian qiu guang .geng xian deng pan chu .yan hua man lian tang ..
译文
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年(nian)年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无可找寻的
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
注释
24 亡：倾覆
65.翼：同“翌”。
仓皇：急急忙忙的样子。
146、申申：反反复复。
⑧极：尽。
1.兼：同有，还有。
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
轻柔：形容风和日暖。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
黄镐 （?—1483）明福建侯官人，字叔高。正统十年进士。试事都察院，以明习法律授御史。十四年按贵州，时苗民起事，官军败，镐以孤军固守平越九月，城卒全。成化间擢广东左参政，官终南京户部尚书，乞归卒。谥襄敏。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
"万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
"碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。驰晖忽复失，壮气不得闲。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
赋诗忙有意，沈约在关东。"
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
北征戮骄悍，东守辑携贰。论道致巍巍，持衡无事事。
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
"幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁，
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"