河渎神·汾水碧依依
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
河渎神·汾水碧依依拼音解释:
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
qing zhong shi jie ye .you qin shang gui xiang .shui fu yan fei wo .bu yong nan xuan liang ..
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
zhou yu an xi kou .gui yun wang song luo .lv wen qiang er di .yan ting ba tong ge .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
译文及注释
译文
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是(shi)中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大(da)夫、骑都尉、给事中。亲族连(lian)成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
驰聘(pin)疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用(yong)它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们(men)。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道(dao)自己是丑的。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯(hou)；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
注释
（16）鳷（zhī）鹊楼：南朝楼阁名，在金陵。
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
9.已：停止。
（4）受兵：遭战争之苦。
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
24.征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。
⑶千点雪：白色鹭鹭落入绿色水田中，如同千点雪花一样。
流光：流动的光彩或光线。翻译
赏析
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空(de kong)白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了(chu liao)世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
其二
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜(e na)多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的(cuo de)。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵(jiao yong)”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处(ci chu)透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
阮籍曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换(bian huan)着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
其二
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜(e na)多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的(cuo de)。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵(jiao yong)”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处(ci chu)透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
阮籍曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换(bian huan)着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
卢求( 隋代 )
收录诗词 (9525) 首
简 介
卢求 幽州范阳人。李翱婿。敬宗宝历二年登进士第。后累佐节度使幕。宣宗大中九年，为西川节度从事。应节度使白敏中之命，撰《成都记》五卷，历记成都风俗物产及古今逸事。官至刺史。
南乡子·春闺
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
从来知善政，离别慰友生。"
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
浪淘沙·小绿间长红
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
念奴娇·闹红一舸
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
雪夜小饮赠梦得
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
咏蕙诗
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
送白利从金吾董将军西征
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
少年游·离多最是
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
水仙子·寻梅
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
满江红·豫章滕王阁
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
踏莎行·春暮
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
且愿充文字，登君尺素书。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。