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双调·水仙花

未知 / 章懋

哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。


双调·水仙花拼音解释:

ai wan ci qin sai .bei jia chu di ji .yao zhi jiu yuan shang .jian jue diao ren xi ..
zi qu he xiao sa .yu cang yi yin lun .shu cheng wu guo yan .yi gu you xuan chun .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
yue yang yun shu dai xing chun .zi lian huang ge zhi yin zai .bu yan tong chan chu shou pin .
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
gu feng shi dai yi .kuai ma jin chan pei .huang yang yu bu shan .lu jiu duo huan zui .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
.ji lai hai ban shan .yin ying cheng shang qi .zhong feng luo zhao shi .can xue cui wei li .
tie qi zheng xi ji sui huan .zhan chu hei yun mai han hai .chou zhong ming yue du yang guan .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
tong ping xi zhang yi xian ting .ban guan qiu hao duo yi yi .huo fen bi .huo cai jian .
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
xiong fei yuan qiu shi .ci zhe ming xin suan .li qiang bu ke zhi .huang kou wu ban cun .
qin wang bo luan zi .yi jian zong bing fu .fen jin wei feng pei .bao sui jing di chu .
lao bing ji ju shu .ying jie sang jing shen .jiang cun yi zi fang .lin mu xin suo xin .
gao huai jian wu li .shi zhe an ken shen .bei fei yu he dai .jie jing ying wei ren .

译文及注释

译文
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
不要推辞会(hui)醉倒在(zai)这个季节,有花而不去看它开(kai)放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
魂魄归来吧!
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘(wang)却了回归客人也不想动身。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
  你的家乡西河郡原是魏(wei)国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉(han)朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。

注释
⑺远岫(xiù):远处的峰峦,这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
(2)朝回:朝见皇帝后返回本土。
⑷枳花明驿墙:个别版本(如人教版《语文》九年级上册“课外古诗词背诵”)作“枳花照驿墙”,有人认为“照”是错误的(见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》)。明:使……明艳。枳(zhǐ):也叫“臭橘”,一种落叶灌木或小乔木。春天开白花,果实似橘而略小,酸不可吃,可用作中药。驿(yì)墙:驿站的墙壁。驿:古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说:枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。

赏析

  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似(mao si)枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长(fei chang)房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江(wei jiang)州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较(bi jiao)接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这(dui zhe)两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

章懋( 未知 )

收录诗词 (9782)
简 介

章懋 (1437—1522)金华府兰溪人,字德懋,号闇然子,晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖,贬南京大理左评事,历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事,称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位,进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。

闻武均州报已复西京 / 慕容迎天

常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。


野老歌 / 山农词 / 偕善芳

夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 宗政己

已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。


清明宴司勋刘郎中别业 / 士丹琴

"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。


银河吹笙 / 公西海东

父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。


南浦·旅怀 / 钟离夏山

此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。


东溪 / 米兮倩

生事在云山,谁能复羁束。"
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"


文赋 / 羊舌芳芳

受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 章佳淼

谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,


菩萨蛮·夏景回文 / 纳喇东景

有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"