金字经·樵隐
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
金字经·樵隐拼音解释:
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
.yu gong xin kuang yuan .fu shi ju er mu .sui yu nan hu you .xu jin di fan yu .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
译文及注释
译文
空林饿虎白昼也要出(chu)来咬人。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
永州十年艰辛，憔(qiao)悴枯槁进京；
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得(de)太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当(dang)我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心(xin)中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果(guo)学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
注释
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cui）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
211、漫漫：路遥远的样子。
②却下：放下。
（57）剑坚：剑插得紧。
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪”
赏析
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨(yu)》白居易 古诗的场景了。
《《进学解》韩愈(han yu) 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作(de zuo)用。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨(yu)》白居易 古诗的场景了。
《《进学解》韩愈(han yu) 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外，是送客出发的地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；此时渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作(de zuo)用。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
金甡( 未知 )
收录诗词 (3977) 首
简 介
金甡 （1702—1782）清浙江仁和人，字雨叔，号海住。初以举人授国子监学正。干隆七年状元。累迁詹事府詹事。在上书房行走，先后十七年。官至礼部侍郎。回里，主讲敷文书院。有《静廉斋诗集》。
红林檎近·风雪惊初霁
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
闻虫
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
小雅·大东
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
题金陵渡
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
酬晖上人秋夜山亭有赠
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
渑池
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
新凉
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
书湖阴先生壁
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
鹧鸪天·家住苍烟落照间
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。