楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
（岩光亭楼海虞衡志）。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
chu yi zhen qiu shui .xiang fan ling mu yun .yuan sheng duan chang ye .ying xiang yu zhong wen ..
yuan bian xiu zhu diao liang wang .shan xing lu bian zhu yu se .shui su feng pi han dan xiang .
han zu ba zuo qi .zi yan yi bu yi .dang tu pei guo xi .ben nai huang men xie .
ma shi zhong .wei tai wei .sheng qu shuai lai pian shi shi .ren sheng shu hu yi meng zhong .
.li si ji chou ri yu bu .dong zhou xi yong ci fen tu .
bai yun kong chang yue shan wei .bing zhong song ke nan wei bie .meng li huan jia bu dang gui .
.yan guang ting lou hai yu heng zhi ...
ming yue dong ting shang .you yang gua li jin .ting shang yi yao bi .liao ji sheng chu yin ..
sang nong can wo wan .mai xiu zhi sheng chun .mo zuo dong li xing .qing yun you gu ren ..
die ye gu qin zai .chu yang ban shu ming .sang ma xin yu run .lu di gu bo sheng .
jin lai yu shui jian nan shui .ye ye ye shen wen zi gui .
yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
gong ru liu bin yi .ju fen shi jun jin .mo ping wu gui lun .zhong fu tuo gu xin ..
jin ri ji lai chun yi lao .feng lou tiao di yi qiu qian ..
译文
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
松树活了一(yi)千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
注释
9、人主：人君。[3]
⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。
12.唯唯：应答的声音。
⑯无恙：安好，无损伤。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
大王初溥畅，少女正轻盈。幸遇无私力，幽芳愿发荣。"
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。"
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"