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长安杂兴效竹枝体

南北朝 / 王辉

既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
"下马荒阶日欲曛,潺潺石熘静中闻。
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
.han jiang xin cong lu di lai .jing qi ban shang fu yun dui .
dong feng san yue huang bei shui .zhi jian tao hua bu jian ren ..
.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
chi mei wang liang jing ben shen .gou suo xiang lian shi bu jue .jue qiang du she zheng qu tie .
.xin can jiang xiang shi ying ping .jin dai xing gong jie shu qing .xiao shang guan cheng yin hua jiao .
qian li yun tian feng yu xi .yi jun bu gan zai deng lou ..
sheng ming suo xing guo .ling yue gu bu dan .duo duo bao you ke .si yan shu bu kan ..
.yan yan wu yue zhen fang yu .ba ji kuo qing fen jin chu .
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
wei ming pai zhang dao tong hu .zhu pai mian shang fen guan qi .huang zhi tou bian ya chi fu .
.shi lin gao ji xu .jin sha zai zhong feng .bai ri kong shan fan .qing shuang hou ye zhong .
.xia ma huang jie ri yu xun .chan chan shi liu jing zhong wen .
wen zhong tou ye si .dai yue guo qian xi .chang wang cheng you meng .yi yi shi gu qi ..
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..

译文及注释

译文
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而(er)攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国(guo)元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上(shang)曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能(neng)的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不(bu)是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱(you)我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边(bian)假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
14.合欢:马缨花,又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。
(67)於邑(wūyè):同"呜咽",低声哭泣。
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
(23)渫(xiè):散出。
⑺把玩:指反复欣赏。

赏析

  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作(me zuo)为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度(tai du)坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有(xiang you)所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈(qing che)。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王辉( 南北朝 )

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简 介

王辉 (?—1176)宋青州人。尝为吉州栗传寨巡检。钦宗靖康初,应募,立奇功,累官正使,寓吉州。孝宗淳熙二年,茶陵人犯永新,辉御而被俘,不屈死。

幽涧泉 / 钦芊凝

宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"


/ 尉迟东焕

"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
"玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 司寇秋香

独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
为君寒谷吟,叹息知何如。"
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"


鄘风·定之方中 / 滕醉容

"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,


论诗三十首·十四 / 庚峻熙

"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。


春思 / 穆己亥

更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
旧山知独往,一醉莫相违。未得辞羁旅,无劳问是非。"
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。


点绛唇·闺思 / 拓跋书易

"百战初休十万师,国人西望翠华时。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。


干旄 / 秘飞翼

路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
空得门前一断肠。"
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。


青门柳 / 轩辕小敏

愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。


石竹咏 / 漆雕瑞君

"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
朝盘香积饭,夜瓮落花泉。遥忆谈玄地,月高人未眠。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。