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清明二首

明代 / 洪禧

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


清明二首拼音解释:

shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流(liu)向正西方。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚(gang)刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱(ru)。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却(que)进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独(du)自依靠着栏杆半天没有话说(shuo),那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂(wei)马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
但愿这大雨一连三天不停住,
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
为了什么事长久留我在边塞?
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?

注释
(24)稽首:叩头。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
[5]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。

赏析

  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三(san)岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达(biao da)内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  近听水无声。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  此诗虽然是一首(yi shou)叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者(guan zhe)咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女(shao nv)罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目(er mu)一新。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

洪禧( 明代 )

收录诗词 (5681)
简 介

洪禧 洪禧,台湾县人。清干隆五十九年(1794)恩科,分发山西试用知县。嘉庆十二年(1807)曾参与编修《续修台湾县志》,其中行谊与节孝得之于洪禧等人之见闻者多,其他如卷二之〈奇宠格传〉、〈穆和蔺传〉、〈万钟杰传〉及卷三之〈朱景英传〉等皆出于洪禧手笔。

韩碑 / 程盛修

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


南乡子·乘彩舫 / 洪适

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


安公子·远岸收残雨 / 吴芳权

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 平显

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


归国遥·春欲晚 / 陆懿淑

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
裴头黄尾,三求六李。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 何良俊

逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


村居 / 王达

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


淡黄柳·空城晓角 / 徐宪卿

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"


崔篆平反 / 顾之琼

"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 马知节

(为黑衣胡人歌)
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。