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春日即事 / 次韵春日即事

明代 / 多炡

"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
未知南陌谁家子,夜半吹笙入水楼。"
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
节物凋壮志,咄嗟不能休。空怀赵鞅叹,变化良无由。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑,池上开筵醉一钟。
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
若问使君何处去,为言相忆首长回。"
政已标三尚,人今伫一鸣。长刀悬月魄,快马骇星精。
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。


春日即事 / 次韵春日即事拼音解释:

.qu ma fu cheng liu .he shi fa hu qiu .quan jia shang nan yue .yi wei shi zhu hou .
.jian de lin zhong zui xi zhi .jie gen shi shang chang shen chi .
yue ying qi zhong su .dan shu yue xiang fen .xian ru qiu feng dong .you quan zi xi wen ..
qian kong han geng ji .ji mo ye you si .yin gu bing mai shu .xian tian xue fu zhi .
tu yu xin cun que .zhong zao er shu yuan .yi yin he shu po .yi ze dui ba yuan .
fang gu bei duo que .tan you lu bu zhen .fan yi gui qu wan .qing shi lei yi chen ..
wei zhi nan mo shui jia zi .ye ban chui sheng ru shui lou ..
.lou yin fan di hao .chuan shi si yi lou .xian chang han qing shu .lan guang ru su qiu .
jie wu diao zhuang zhi .duo jie bu neng xiu .kong huai zhao yang tan .bian hua liang wu you .
.lai jing gu cheng shang .ji mu si wu qiong .kou jin yan luo wai .ren gui man cao zhong .
qie jiang ren zheng dao ji feng .lin jian li ma luo qian qi .chi shang kai yan zui yi zhong .
xiu ling ren chui peng ji .ding xiang xian jie chun shao .
ruo wen shi jun he chu qu .wei yan xiang yi shou chang hui ..
zheng yi biao san shang .ren jin zhu yi ming .chang dao xuan yue po .kuai ma hai xing jing .
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .

译文及注释

译文
何时才能够再次登临——
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比(bi)彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对(dui)富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而(er)上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢(tiao)迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
如今已经没有人培养重用英贤。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
后羿怎样射下九日?日中之乌(wu)如何解体?
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是(shi)难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。

注释
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
〔32〕深望幸:深深希望皇帝临幸东都。
①卜(bǔ)算子·咏梅:选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》:“毛氏云:‘骆义鸟(骆宾王)诗用数名,人谓为“卜算子”,故牌名取之。’按山谷词,‘似扶著卖卜算’,盖取义以今卖卜算命之人也。”
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
13)其:它们。
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”

赏析

  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此(ci)联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事(xi shi)”那样有它的必然性。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道(cheng dao)宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹(man fu)牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即(yi ji)叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲(qu qu)相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗(zhe shi)有身份”。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

多炡( 明代 )

收录诗词 (8385)
简 介

多炡 (1541—1589)明宗室,字贞吉,号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌,行草宗米芾,兼工山水写生。见古人墨迹,一再临摩,如出其手。尝轻装出游,化名来相如,字不疑,踪迹遍吴楚。既卒,门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

赠从弟司库员外絿 / 司空亚鑫

狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
寿献金茎露,歌翻玉树尘。夜来江令醉,别诏宿临春。"
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。"
寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。


敬姜论劳逸 / 宜午

"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
"泠泠寒水带霜风,更在天桥夜景中。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
"湘岸初晴淑景迟,风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦,
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 万俟俊杰

广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,


小重山·春到长门春草青 / 欧阳新玲

"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
视久眩目睛,倏忽变辉容。竦削正稠直,婀娜旋敷峰。
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落,月分萤影石房开。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。


杨柳枝词 / 续幼南

目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。


虞美人·宜州见梅作 / 张廖艾

腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用,幽处田园我有涯。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
白发欺人故故生。道困古来应有分,诗传身后亦何荣。
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,
负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
客鬓行如此,沧波坐渺然。此中真得地,漂荡钓鱼船。"


巫山高 / 潘冬卉

皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。
"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"
"兰膏爇处心犹浅,银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种,
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
海郡楼台接,江船剑戟分。明时自鶱翥,无复叹离群。"
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。


商山早行 / 呼延女

旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
东府虚容卫,西园寄梦思。凤悬吹曲夜,鸡断问安时。
"王泽犹来雅在新,尚词微事可愁人。
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
"旧苑新晴草似苔,人还香在踏青回。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"


减字木兰花·春怨 / 稽海蓝

"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
"秋色满葭菼,离人西复东。几年方暂见,一笑又难同。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"


五代史宦官传序 / 习迎蕊

落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
"儒道苦不胜,迩来惟慕禅。触途非巧者,于世分沉然。
边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"