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九怀

未知 / 贺涛

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


九怀拼音解释:

.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .

译文及注释

译文
路旁之人(ren)问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信(xin)了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意(yi)见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现(xian)在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污(wu)的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘(lu)轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。

注释
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
19.葺:编草盖房子。盖:指屋顶。
严:敬重。
景:同“影”。
37.乃:竟,竟然。

赏析

  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在(nei zai)的锋芒。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  首联交代(jiao dai)全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得(bu de)意的情怀。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  诗人落笔(luo bi)便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领(jian ling)域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

贺涛( 未知 )

收录诗词 (2983)
简 介

贺涛 (1849—1912)清直隶武强人,字松坡。光绪十二年进士。官刑部主事。以目疾去官。吴汝纶、张裕钊弟子。因汝纶之荐,主讲信都、莲池两书院。目盲而讲习不辍。早岁留心西洋政治等学,晚年以讲授国文为己任。有《贺先生文集》。

游赤石进帆海 / 貊阉茂

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
因知至精感,足以和四时。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


横江词·其三 / 睢困顿

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 务海芹

"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


读山海经·其十 / 卓执徐

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 第五诗翠

岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


登锦城散花楼 / 道甲寅

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


早蝉 / 莲怡

□□□□□□□,□君隐处当一星。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


国风·邶风·旄丘 / 张简屠维

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


龙门应制 / 淳于春绍

宴坐峰,皆以休得名)
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


南陵别儿童入京 / 闵癸亥

"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"