"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
.liao luo shu zhong duan .wei ming yan yue chen .cui xia xian zhang he .qing lou ye yuan shen .
dong men gui lu bu kan xing .shen sui huan jing lao duo shi .ji xue chan xin yan you ming .
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
.yan dai guan chu ba .jiang hu lu bian fen .jiu qian cong ming bao .si shi xing ren wen .
.cai cai ying yuan bai .zuan xin bu wei ming .zhang zhong you ke zhong .shou xia mo yan qing .
.ying yang chun se si he yang .yi wang fan hua yi xian xiang .
qian shan yi jiu bi .xian cao jing qiu lv .shi wu fang wan ran .zhu si yi he su ..
.xun chun he shi que bei liang .chun dao ta xiang yi gu xiang .qin nv dong tao yi jian bi .
.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
mo jiu xi yi li .kong huai huan han en .yi shen fang dao dao .chuan sheng nai zun zun .
hong lv wei rui zi rong ruan .die fei can cha hua wan zhuan .yi suo sheng jin zhong yi suo .
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
.yi qi gui shi cong ma ti .lian hua fu ying ruo xie xi .
.sui yang xian lu ri .wai jue jiu bing lai .shi luan zhong chen si .shi qing ming zhu ai .
.xie fu jing qi kong shang you .lu lang zun zu jie qian chou .shun cheng feng tu lin qing miao .
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁(chou)。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
注释
109、此态：苟合取容之态。
⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。
（172）这句是说：今天官吏的设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。
⒀离落：离散。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
烟景迷时候，云帆渺去程。蛤珠冯月吐，芦雁触罗惊。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
子若同斯游，千载不相忘。"
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
"头白禅师何处还，独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社，
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
自有无还心，隔波望松雪。"
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
出门若有归死处，勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门，
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"