首页 古诗词 浯溪中兴颂诗和张文潜二首

浯溪中兴颂诗和张文潜二首

近现代 / 赵蕃

"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首拼音解释:

.du xun tai ling xian you qu .qi jue ling xi dao li she .san jing ying chao tong hai lang .
.lu ting yan xia zhi .shi ling bai mi guo .cao xi mian ying jiu .quan xiang yin zi duo .
.wo zu ju ye di .ye ren shi wen xing .ci di xing yi luo .jian wu gu shi cheng .
zhuo zhe bi e qing .gu zhe bi e ming .gu song zi you se .qi duo zhong cao rong .
.shi jia yi que xia .ye jing si shan zhong .lan ju ju han lu .shan wu wei zou feng .
qing miao xi ni wo .bai yu you rong jing .cheng pan qi pi ti .tian zhong tong ze meng .
ke lian ren yong zhen jian bai .jing xi shuang mou kan tai ping ..
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
tuo zi yao jin cheng di shi .ping lan chou chang yu ru he ..
luan li shu bu yuan .shuai bing ri xiang qin .jiang pu si gui yi .ming chao you yi chun ..
ye ting jiang shang niao .qing shai qie zhong yu .chu yi tu he shi .wu lao zhi zhan che .
zhou qin shi ji bian .yi luo shui you qing .er yue zhong qiao lu .niao ti chun cao sheng ..
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
.mei ren bao yao se .ai yuan dan bie he .ci xiong nan bei fei .yi dan yi qi tuo .
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
.ying chou re hen nai yang hua .bi hu chui lian yi man jia .

译文及注释

译文
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着(zhuo)凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我把行程转(zhuan)向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
魂魄归来吧!
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少(shao)数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力(li),哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界(jie)也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.

注释
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
天狼:星名,又称犬星,旧说指侵掠,这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼。”
⑽通:整个,全部。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。
款曲:衷肠话,知心话。

赏析

  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已(yi)杀了杨玉环,也不得已使自己一片真(pian zhen)情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描(di miao)写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车(bing che)行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往(shen wang)。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

赵蕃( 近现代 )

收录诗词 (3655)
简 介

赵蕃 赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。谥文节。

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 徐维城

龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。


汉江 / 金孝维

"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,


沧浪亭怀贯之 / 崔光笏

简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"


薄幸·淡妆多态 / 李林蓁

羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"


鸿门宴 / 刘玉汝

池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 沈钦

公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
忍听丽玉传悲伤。"
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。


客中初夏 / 谢紫壶

"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,


游侠篇 / 余玉馨

城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 黎简

"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。


阳春曲·赠海棠 / 杜越

大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"