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咏雪

隋代 / 李占

"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"


咏雪拼音解释:

.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
zhuang chuan fen yan jiao .chi pu lan gao fei .wei er yi shang jie .zi qi fei tian qi ..
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
.lu jin li zhang ge yi qing .yu xie chi bian wan chui qing .
bei gan min wang yu shan en .niao chen zhu feng chuan jing hu .yu chui yan lang pen qing xuan .
wai guo yun cong dao shang lai .si xu you hua chang jian yu .yi dong wu xue que wen lei .
.yuan xiao qing jing ya yuan zheng .si yu fei fei xiang wan qing .gui tu tao guang yun ye zhong .
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
.shi wen jiu tong li yi chuang .jin shi deng di xin fei chang .yi cong nan yuan kan xin bang .
lu xiang hong yu shu .feng zhan bi pan tao .hui yu xian zi bie .si gui meng diao ao ..

译文及注释

译文
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还(huan)能记忆呢?江岸(an)环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天(tian)边驶去。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗(yi)憾之情。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  因此,当庄(zhuang)宗强盛的时候(hou),普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰(shuai)败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。

注释
④〔汔〕读音qì,接近,差不多。
无限意:指思乡的情感。
崚嶒:高耸突兀。
明月夜,短松冈:苏轼葬妻之地,短松:矮松。
④转于:反与。僮仆:随行小奴。
⑥阳关:王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》,为古人送别之曲。

赏析

  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有(zi you)情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调(qiang diao)“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年(yi nian),有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体(sao ti)辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

李占( 隋代 )

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简 介

李占 李占(一一一八~一一七一),字知来,号云巢子,资州(今四川资中)人。石弟。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。历广都簿,永州尉,成都府路提刑司干办,摄渠州学官,知郪县。孝宗干道七年卒,年五十四。有文集五十卷,已佚。事见《方舟集》卷一七《云巢子墓志铭》。

小儿不畏虎 / 闾丘纳利

"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"


狼三则 / 罕梦桃

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。


蜀葵花歌 / 濮阳庆洲

纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"


萤火 / 赫连绿竹

不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
神器传时异至公,败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮,
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
清境渐深官转重,春时长是别人来。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 宰父戊

雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。


锦瑟 / 子车杰

眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.


塞上曲二首·其二 / 昝午

陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。


金明池·咏寒柳 / 禹己酉

千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。


从军诗五首·其四 / 环彦博

"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,


过山农家 / 督丙寅

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"