首页 古诗词 揠苗助长

揠苗助长

未知 / 奚商衡

绕阶春色至,屈草待君芳。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。


揠苗助长拼音解释:

rao jie chun se zhi .qu cao dai jun fang ..
xian chao na jian zheng .zhi qi heng gan kun .zi jian wen bi zhuang .he jian jing shu cun .
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
.shu lan wu cheng xing .cai hua er zi qiang .zao cheng mei zui bai .he shi shou reng huang .
pin jing shi xiao guo .yi ni wen gao tian .bie hou ba dong lu .feng ren wen ji xian ..
lao ma wei ju xin bu xu .dang shi de yi kuang shen juan .dan shi can nian bao chi fan .
du li diao yuan qi .qing xin huo yao ming .ben zhi lian di xi .chang ce guan sheng ling .
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
chu chu xuan fei xi .jia jia ji jing zhui .xiao che an bu ding .shu shi xia he zhi .
ban zhi jian tong gui .gong hou chu yi ren .xuan cheng fu wen cai .shi ye qi chen lun ..
.dong lin sheng zao liang .gao zhen yuan gong fang .da shi kan xin hou .zhong xiao qing lou chang .
xing hao ye shi jiu .ji e huai gang chang .tuo lue xiao shi bei .jie jiao jie lao cang .
lao luo xi jiang wai .can cha bei hu jian .jiu you ba zi guo .wo bing chu ren shan .

译文及注释

译文
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一(yi)天以(yi)迎接新的一天,然而斜阳已去,月(yue)要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
  太史公司马迁说:学者多(duo)称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但(dan)儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。

注释
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
(47)若:像。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
以......为......:认为......是......。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
75.英音:英明卓越的见解。
[15]往来翕忽:来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。
①雨歇句:此言秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨,好像是停止了它滴滴的眼泪。

赏析

  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川(shan chuan)形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  三、骈句散行,错落有致
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物(dong wu)的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  根据诗题,此诗(ci shi)应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表(jie biao)现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

奚商衡( 未知 )

收录诗词 (8468)
简 介

奚商衡 奚商衡,字元美,临安(今属浙江)人。孝宗干道二年(一一六六)进士,调昆山簿(《昆山杂咏》卷二)。淳熙三年(一一七六),为枢密院编修官,除太常博士(《宋会要辑稿》仪制一三之二七)。七年,迁敕令所删定官(同上书刑法一之五三)。十年,除校书郎。十一年放罢(同上书职官七二之八)。事见《南宋馆阁续录》卷八。今录诗三首。

天净沙·秋 / 通忍

"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。


长相思·惜梅 / 张自超

还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。


四时田园杂兴·其二 / 嵇曾筠

儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
一生称意能几人,今日从君问终始。"
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"


太平洋遇雨 / 张复纯

芳草遍江南,劳心忆携手。"
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,


长相思·山驿 / 济日

斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"


墨萱图·其一 / 邹承垣

夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。


寻胡隐君 / 何颉之

佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
寂寞向秋草,悲风千里来。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 钱仲鼎

新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。


转应曲·寒梦 / 陶渊明

高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 张宋卿

翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。