羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。方随膜拜入，歌舞玉门中。"
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
花带残阳落远波。台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾。
yu mao ru jian se ru ran .yuan fei yu xia shuang chi lian .
bu bian qin jiang han .ning zhi chun yu qiu .duo xie qing xi ke .qu qu chi song you ..
.zhong fan jing xing ba .xiang lin zuo ru chan .yan ting jiao za shu .shi lai xie ming quan .
.wei di gong ren wu feng lou .sui jia tian zi fan long zhou .
shao nian bu huan le .he yi jin fang chao .qian jin xiao li mian .yi nuo bao zhong yao .
.si sheng ti jian .li xie zi sheng .fang zhou jia miao .yong lu chun sheng .
diao jun feng yu .zhi du yin yang .si chuang ba da .wu shi jiu fang .
.di nv chu tian jin .he rong zhuan ji lun .chuan jing duan chang wang .di yu xi zhi lin .
an qi mai sha shu .chong biao juan sai peng .fang sui mo bai ru .ge wu yu men zhong ..
.jin sui hao tuo gou .heng jie chang yu lou .chang sheng xi ri zhu .guan suo wan he liu .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
fu gong wan li jue .qi ran yi chao yan .tu yuan zhi xia jun .chang shi xi liu nian .
hua dai can yang luo yuan bo .tai shang shao nian chui bai xue .lou zhong si fu lian qing e .
译文
直到它高耸入云，人们才说它高。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武(wu)王奠定了的周室政权丢掉了。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
注释
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
⑹钧：古代重量单位，合三十斤；发：头发，指像头发一样轻。
（17）疮痍：创伤。
⑧行云：指情人。
（16）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。
〔21〕既去：已经离开。
情：说真话。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
六翮开笼任尔飞。"
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
岂复念我贫贱时。
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
独有孤明月，时照客庭寒。"
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
虔修盛礼，仰答玄功。神归碧落，神降无穷。"
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。"
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。"
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
不应白发顿成丝，直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫，
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
"闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。"
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
奇声与高节，非吾谁赏心。"