首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

未知 / 洪焱祖

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .
.shen shi zu kan bei .kong fang wo bing shi .juan lian hua yu di .sao shi zhu yin yi .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .

译文及注释

译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的(de)失意丧气?
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
袁绍的堂弟袁术在(zai)淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
灌木丛生,好(hao)似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭(ji)祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚(chu)宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
大将军威严地屹立发号施令,
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!

注释
6、是:代词,这样。
⑴减字木兰花:词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字,故名。
⒀孟光:汉代丑女,三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居,孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台:台盘,盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。

赏析

  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人(shi ren)如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民(shu min)族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种(ge zhong)微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名(yi ming) 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜(da jiang)。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

洪焱祖( 未知 )

收录诗词 (4719)
简 介

洪焱祖 (1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。

渡辽水 / 贾舍人

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


入若耶溪 / 赵汝楳

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


北征赋 / 郭从周

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
苎萝生碧烟。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 朴齐家

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


咏秋江 / 严焞

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
有人能学我,同去看仙葩。"


过许州 / 盛景年

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


寄令狐郎中 / 陆炳

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
葬向青山为底物。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
裴头黄尾,三求六李。


鱼丽 / 郑一岳

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 方鸿飞

寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


除夜长安客舍 / 聂子述

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。