首页 古诗词 误佳期·闺怨

误佳期·闺怨

五代 / 梁本

"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
船中有病客,左降向江州。"
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。


误佳期·闺怨拼音解释:

.sheng chang zai ying yang .shao xiao ci xiang qu .tiao tiao si shi zai .fu xiang ying yang su .
.jin shi cun zhong yi bing fu .sheng ya huo luo xing ling you .wei kan lao zi wu qian zi .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
.dan mu yi qi liang .li ren yuan si mang .xia yi lin xiao bao .qiu ying ru yan chang .
bu shu liang you yi .tong xin jiu li ju .wu nian bu jian mian .san nian bu de shu .
kuang dang feng sui shu .hao shi huan you chu .zhou min quan shi jun .qie mo pao guan qu ..
nei wu you huan po .wai wu zhi yi ji .ci ri bu zi shi .he shi shi shi shi ..
hu si wang nian gui cai du .cao feng sha yu wei he bian ..
lu shan qu xian yang .dao li san si qian .wu ren wei yi zhi .de ru shang lin yuan .
liu shui guang yin ji .fu yun fu gui chi .ren jian ruo wu jiu .jin he bin cheng si ..
.bu shi wu sheng mian .jiu zhi wu sheng dao .ji sui ran shi ming .xin ben feng tian lao .
cheng zhong guo jin wu qiong shi .bai fa man tou gui gu yuan ..
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
shan e tu zi fen .bo liu jin dong zhu .hu ran bu yin jiu .zuo luo tong hua shu .
bu zhi wan ling mu .bu jian san guang xun .yi xing zi liao liao .wan yuan tu fen fen .
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..
zhong han hai wu yi .wai jiao ling shuang se .reng xiang zhi ye jian .qian sheng ci ru ji .

译文及注释

译文
病体(ti)虚弱消瘦,以致头上的(de)纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
万古都有这景象。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看(kan)到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花(hua)朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它(ta)漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
盘根错节的树(shu)瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  我和嵇康、吕安的行止相近(jin),他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤(you)其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
魂魄归来吧!

注释
⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤感。伤心:令人伤心的事, 形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
(18)皇:大。辅:辅佐,这里指保佑。所引《周书》已亡佚,这两句引见伪古文《尚书》,下同。
日暮:黄昏时候。
道场,僧侣诵经礼拜之处,即佛殿。
⒆恁(nèn)时:那时候。南唐冯延巳《忆江南》词:“东风次第有花开,恁时须约却重来。”

赏析

  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我(wo)”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己(you ji)也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他(shuo ta)“自埋红粉自成灰”。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个(zhe ge)“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持(zhi chi)。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

梁本( 五代 )

收录诗词 (7462)
简 介

梁本 梁本,字时中。东莞人。明成祖永乐十五年(一四一七)举人。事见清道光《广东通志》卷七〇。

八声甘州·寄参寥子 / 陈廷言

"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
因知康乐作,不独在章句。"
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。


满江红·登黄鹤楼有感 / 陈寿祺

废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。


富贵曲 / 左次魏

莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。


东飞伯劳歌 / 俞充

昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。


朝天子·西湖 / 徐达左

"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"


独不见 / 周孝学

"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,


咏院中丛竹 / 卫樵

假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


月夜 / 路璜

讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"


秋兴八首 / 吴子孝

"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 皮日休

"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。